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满族历史文化

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满族的元旦“堂子祭”

发布:Knightley 人气: 发布时间:2018-01-08
       清代以前也有元旦祭天的制度,而清代改为堂子祭天,融入了满族的宗教色彩。如果说坤宁宫是宫内皇家的祭神场所,那么堂子则是清廷国家的祭神场所。最初,满族各家均可设堂子祭神。
 
       “堂子”是满族原始宗教即萨满教的祭祀场所。内供天、地、星辰、释迦、观音、关帝及满族始祖诸神。祭堂子是满族最重要的宗教信仰和祭祀典礼。
 
 
       清建国之初,在盛京(今辽宁沈阳)建堂子,奉祭堂子为国家大祀,在崇德元年清太宗皇太极年号(1639)又将祭堂子定为皇室的专利,命“官员、庶人等设立堂子致祭者,永行停止”(在《大清会典事例》卷一千一百八十一有记载)。
 
       满族入关后,在北京长安左门外玉河桥东建堂子,内设祭神殿、天圜殿、上神殿、神杆等建筑。堂子之祭,既有每日的朝祭、夕祭,每月初的月祭,每年的春秋大祭,元旦除夕之祭等定期祀典,也有命将出征、出征凯旋等临时祭祀。在元旦的堂子祭天祈福是最重要的大祀之一。
 
       其中主要仪式有司祝(萨满)献酒、擎神刀祷祝、诵神歌,皇帝率随员向神行三跪九拜礼,恭进胙糕,奉献福酒,皇帝受胙等。皇帝赴堂子祭天,汉族大臣不必参加,百官穿朝服于午门外相送。祭堂子毕,圣驾还宫,皇帝与皇后去坤宁宫祭神。
 
       元旦仪式这天三更,皇帝、皇后诣坤宁宫祭神。在此之前,司香在朝祭、夕祭神位前上香,并于神位前铺设皇帝行礼用的毡垫。届时,皇帝立于神位前方正中,太监奏三弦、琵琶,鸣拍板。司祝先跪,皇帝后跪。司祝擎神刀祷祝、诵神歌,司祝祝毕,皇帝起身。最后皇后行礼。
 
       元旦堂子祭天与坤宁宫祀神,目的是祈求神灵在新的一年中保佑大清国运昌盛、家族安康。然后,皇帝赴奉先殿祭奠祖先及神位,再率王公大臣、侍卫、都统及尚书以上官员诣慈宁宫向皇太后行朝贺礼。皇帝行礼毕,皇后率公主、福晋(皇子、亲王等的妻子)、命妇(品官有封号的母亲或妻子)行礼,接着京官及地方官向皇太后具表致贺,并于午门外行礼。
 
       天明时分,皇帝御太和殿主座接受外廷文武百官朝堂贺岁,是谓“元旦大朝贺”。
 
 
       届时太和殿前设黄案,亲王、贝勒、贝子、群臣及朝鲜、蒙古、安南(今越南)等诸外藩王子、贡使咸列班次。王、贝勒立丹陛下。群臣自午门之右的西掖门入宫,外藩自午门之左的东掖门入宫。班次既定,奏中和韶乐,群臣及外藩依品级高低先后向皇帝行三跪九叩礼。
 
       辰时(现今7点至9点)大朝贺礼毕,皇帝至内廷乾清宫受家人贺礼。鼓乐声中皇帝升宝座,皇后率妃嫔、宫女等上前行礼。继之,太子与诸王依次在殿前行三跪九叩礼。再后,公主、郡主入宫中行礼。最后,皇帝至乾清宫西暖阁,内外诸臣于太和门外向太子住所毓庆宫行二跪六叩礼。
 
       礼毕,朝贺结束。
 
       元旦朝贺是清以前历代王朝的惯制。清代朝贺礼中,除堂子祭天、皇太后受朝贺为新加内容外,其余大都是从前代沿袭而来。这是反映了满清宫廷礼仪风俗对汉族宫廷礼俗的继承与发展。
责任编辑:Knightley

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